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彭会资:从博白走出去的作家与教授
作者:  文章来源:  更新时间:2010-10-29 9:38:32 点击:
   广西博白县人。中共党员。1936年农历11月4日出生。广西师范大学文学院教授、文艺学硕士生导师、原图书馆长、客家文化研究所副所长,中国古代文学理论学会理事,中国作家协会会员,第六届、第七届世界彭氏宗亲联谊会筹委会彭祖文化学术委员会主任,第六届世彭会永久秘书处彭氏源流研究组组长,第七届世彭会永久秘书处彭祖文化研究组组长、彭氏源流研究组组长,徐州彭祖文化发展中心名誉主任,彭祖文化工作室总指导。6岁牧牛,8岁习武,10岁上学读书,自幼深受客家文化与彭祖文化熏陶。借助客家话保留古代汉语音韵的优势,大学本科毕业留校任教后,着重从事中国古代文论、古代美学的教学、科研工作,并兼搞文艺创作、文艺理论批评,实行教学、科研、创作、评论四位一体,执意拿下三个五千年:一是中国文论五千年,已主编出版《中国文论大辞典》、《中国古代文论教程》等,并有《再论中国古代文艺学的现代转换》等多篇论文在国际学术会上宣读;二是中国美学五千年,已主编出版《中国古典美学辞典》,还出版专著《民族民间美学》,最近与彭强民合著的论文《振兴中国美学文艺学》(在国际学术会上宣读);三是彭祖文化与客家文化五千年,已合作主编出版《广西陆川、博白、浦北益公系彭氏族谱》、《彭祖与中国武夷山》、《博白客家》,与彭强民合著出版《震峰彭公传奇》,执笔在徐州首届国际彭祖文化学术研讨会上宣读《彭祖文化宣言》,还有《客家文化与彭祖文化》等论文多篇在国际学术会宣读发表。另外还有诗词、散文、电视文学剧本等。业绩载入《中国作家大辞典》、《中国专家人名辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《世界名人录》等。 

从博白走出去的作家与教授

    1936年农历11月4日子夜,彭会资降生于博白县凤山镇嘉里美村。他6岁放牛,8岁习武,10岁才开始念书。他自小喜爱客家民间的文化艺术,深受“耕读为本”、“崇文尚武”的客家文化影响。1959年7月,他从博中毕业后考上了广西师院(今广西师大),对文学情有独钟。后来,他不但当上了广西师大中文系的教授、硕士研究生导师,而且还成为一名作家。这确实是他始料不及之事。不过,他认为:“自己的命运是可以由自己来掌握的。所定的奋斗目标越高,意志越坚定,智慧和力量就会发挥得越充分,这似乎是一个真理。”可以说,自信和努力,是他在作家与教授之路上不断开拓进取,不断取得成功的重要原因。 

墙里开花墙外香 

    要想取得事业上的成功,光有自信和努力还是不够的,机遇往往是一个必不可少的因素。20世纪70年代后期,文艺科技界迎来了改革开放的春天,使彭会资有了施展才华的机会。1978年春,他到呼和浩特参加了全国边疆14所高校协作编写《文学理论基础》的工作,一年多后,他又在南宁举行的“广西高校形象思维研讨会”上,第一个宣读了他的论文《试论形象思维的具象逻辑》。由于种种原因,此论文未能在广西发表,但当它一经陕西的《人文》杂志刊出,即被中国社科院研究所的《文学动态》载文评价,认为“该论文有创见,成一家之言”;华东师大钱谷融教授主编的高校文科教材《文学心理学》把它列为重要的参考文献,广西区教育厅则把它作为重要的科研成果登记在册,他还被中国科学思维研究会吸收为会员。借此机遇,他又陆续在一些重要的学术刊物,如北京的《文艺研究》、上海的《文艺理论研究》等杂志上发表了《真美在民间》、《中国古代文论的现实价值》等数十篇论文,在国内外产生了较大的影响。 

为中华民族争光的两部辞典 

    长期在文艺学、美学的教学与科研及文艺创作、文艺评论园地里辛勤耕耘的彭会资,收获了累累硕果。不过,使他引为自豪的并不是发表和获奖的论文论著有多少,而是他于1983年秋带领100多名研究人员,历经4个年头的日夜奋战,又再经4个年头的日夜祈盼,终于在1990年出版的《中国文论大辞典》;而该“大辞典”的姐妹篇——由他主编的《中国古典美学辞典》,也历经4个年头的集体努力,于1991年发行面世。这就是被众多专家学者誉之为“泱泱大国,煌煌巨著”的“为中华民族争光的两部辞典”啊!这也是他长达28年的资料积累、不倦耕耘的结果,更是集体智慧和力量的结晶。 

    作为广西的重点科研项目,这两部辞书获得了不少荣誉和奖励:《中国文论大辞典》这部被毛毓松教授称之为“颇具民族特色又自成体系的大型文论辞典”,被定为参加柏林国际书展的重点图书,销往海内外,并于1992年获广西高校社会科学优秀成果二等奖;得到了著名的美学家周来祥和王杰教授一致推崇,认为“基本上涵盖了中国古典美学的各个领域,也突出了中国古典美学的基本特点”的《中国古典美学辞典》,则被定为参加香港国际图书博览会的重点书目,并于1992年获广西壮族自治区人民政府第二届“桂版优秀图书奖”二等奖和第二届西部地区优秀教育图书奖及1993年广西高校社会科学优秀成果二等奖。除此之外,他后来主编的另两部力作——《中国古代文论教程》和《民族民间美学》更是为他锦上添花。其 中“教程”不仅被定为省级高校重点教材,而且还于1997年获广西区政府授予优秀成果一等奖;“美学”亦为区内外高校采用作教材,并于2001年获广西区政府第四届“文艺创作铜鼓奖”。 

潜心研究彭祖养生经 

    在教学方面,彭会资长期以来给本科生和研究生讲授《文学理论基础》、《中国古代文论》等七八门课程。由于他经验丰富,又是一个著述颇丰的学者,自然成了学子们心中的偶像。不过,因他年轻时未注意养生,后来又身兼师大文艺理论教研室主任、师大图书馆馆长、师大出版社编委会委员以及中国作协会员、中国古代文学理论学会理事等20多项职务,对教学科研工作又从不肯放松,以致在刚踏入天命之年便大掉头发,出现了心动过速等病症。一堂50分钟的课他只能坚持讲30分钟,登楼走路也要喘粗气。在领导和同事们的劝说下,他无奈地住进了医院。住院期间,他静心地研究了先人彭祖的养生方法,注意饮食起居服药,早晨还做导引养生功,不久便恢复了健康。出院后他给硕士研究生上辅导课,可连续3个多小时不休息,精力仍十分充沛。到了63岁时,他还长出了新牙。如今他虽已68岁了,但登山仍如同走平地一样轻松。他深感彭祖的养生法确能促进人体健康,因此除了撰写《彭祖养生经》、《谈彭祖养生及其他》等多篇论文外,他还不辞劳苦,从桂林出发,进彭城、入武夷、历甘陕、奔彭山,踏着彭祖的足迹考察了彭祖的文化遗存,出入于彭祖后裔聚集地和图书馆资料室,并通过国际互联网来搜寻传播彭祖的文化信息,为促进以彭祖养生学为核心的中华养生文化体系的建设和养生文化产业的发展而忙碌着。 

喜获提名为97年杰出人物 

    既是在国内有关学术界中具有一定影响力的知名学者,彭会资自然备受国际有关学术界的关注。1995年9月间,他在南昌举行的“中国古代文学理论国际学术研讨会暨第九届年会”上宣读了《中国古代文论的现代转换》一文,竟引起了不小的反响,从此掀起了“中国古代文论的现代转换”的讨论热潮,波及大江南北并持续多年。 

    美国国际研究院人物传记研究所对彭会资在学术上的成就给予了充分的肯定。该研究所于1997年底给他来函称:“由于你全面的成就和对社会的贡献”,故提名他为“1997年度杰出人物”。世界上第一位中国书法艺术博士生导师、首都师大的欧阳中石教授,曾书赠他这样的条幅:“无文充竽者不敢望荆公”,把他比喻为具有革新精神的唐宋八大家之一的王安石(荆公)。面对众多的荣誉和称颂,他甚觉惶恐。他多次表示:“愧不敢当”,相信这绝不是一种自谦的作秀,而确实是出自于他内心的真诚。 


执意拿下三个“五千年” 

    提到彭会资的奋斗目标,他说有三个,就是要执意拿下三个“五千年”。即:中国文论五千年、中华美学五千年和彭祖文化五千年。这三个五千年,他已拿下了第一个“五千年”的《中国文论大辞典》、《中国古代文论教程》、《文学理论基础》等,还发表了一批论文。第二个“五千年”,他已拿下了《中国古典美学》、《民族民间美学》,并已有多篇论文面世。第三个“五千年”,他亦已拿下《益公系彭氏族谱》、《客家文化与彭祖文化》等多篇论文。他高兴地向笔者提到,关于三个“五千年”的航道已打通,只要坚持“知识为兵我为帅”,就会有大获全胜的一天。我们深信,凭着彭老那种“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的不屈不挠的精神,这胜利的一天很快就会来临。 


    来源: 陈孟琼 玉林日报2005年03月30日